Peak Experience

Peak experience is a kind of transpersonal and ecstatic states, particularly ones tinged with themes of euphoria, harmonization andinterconnectedness. Participants characterize these experiences, and the revelations imparted therein, as possessing an ineffablymystical and spiritual (or overtly religious) quality or essence.

Origins

Many of the nuances that the term now connotes were expounded by psychologist Abraham Maslow, in his 1964 work Religions, Values, and Peak Experiences.[1] To some extent the term represents Maslow’s attempt to “naturalize” those experiences which have generally been identified as religious experiences and whose origin has, by implication, been thought of as supernatural. Maslow (1970) believed that the origin, core and essence of every known “high religion” was “the private, lonely, personal illumination, revelation, or ecstasy of some acutely sensitive prophet or seer” (p. 19).

The nature of peak experiences

Peak experiences are described by Maslow as especially joyous and exciting moments in life, involving sudden feelings of intense happiness and well-being, wonder and awe, and possibly also involving an awareness of transcendental unity or knowledge of higher truth (as though perceiving the world from an altered, and often vastly profound and awe-inspiring perspective). They usually come on suddenly and are often inspired by deep meditation, intense feelings of love, exposure to great art or music, or the overwhelming beauty of nature. Peak experiences can also be triggered pharmacologically. A 2006 double-blind clinical study by Griffiths and colleagues showed that psilocybin (the principal psychoactive component of various psychedelic mushroom species) induced intense peak experiences in a majority of study volunteers.[2] In a 14-month follow-up study, a majority of volunteers reported that the psilocybin-induced experience had been overwhelmingly positive and was among the five most personally meaningful spiritual experiences of their lives.[3]

Maslow describes how the peak experience tends to be uplifting and ego-transcending; it releases creative energies; it affirms the meaning and value of existence; it gives a sense of purpose to the individual; it gives a feeling of integration; it leaves a permanent mark on the individual, evidently changing them for the better. Peak experiences can be therapeutic in that they tend to increase the individual’s free will, self-determination, creativity, and empathy. The highest peaks include “feelings of limitless horizons opening up to the vision, the feeling of being simultaneously more powerful and also more helpless than one ever was before, the feeling of great ecstasy and wonder and awe, and the loss of placing in time and space” (1970, p. 164). When peak experiences are especially powerful, the sense of self dissolves into an awareness of a greater unity. Maslow’s theories appear to be supported by the recent reports from Griffiths and colleagues, in which community observers (such as close family members) reported a variety of positive personality changes in volunteers in the psilocybin arm of the study.

Maslow claimed that all individuals are capable of peak experiences. Virtually everyone, he suggested, has a number of peak experiences in the course of their life, but often such experiences either go unrecognized, misunderstood or are simply taken for granted. In so-called “non-peakers”, peak experiences are somehow resisted and suppressed. Maslow argued that peak experiences should be studied and cultivated, so that they can be introduced to those who have never had them or who resist them, providing them a route to achieve personal growth, integration, and fulfillment.

富兰克林13条

(1)Temperance: Eat not to dullness; drink not to elevation.
一、节制:食不过饱,饮不过量。

(2)Silence: Speak not but what may benefit others or yourself; avoid trifling conversation.
二、缄默:言则于人于己有益,不作鸡毛蒜皮的闲扯。

(3)Order: Let all your things have their places; let each part of your business have its time.
三、条理:物归其位,做事之前制定时间表,按照计划,在相应的时间内完成应该做的事情。

(4)Resolution: Resolve to perform what you ought; perform without fail what you resolve.
四、决断:做事应该果断,不要拖泥带水,一旦决定就要付诸行动,还要坚持到底。

(5)Frugality: Make no expense but to do good to others or yourself; i.e., waste nothing.
五、节俭:不要做无益的花销,杜绝不必要的浪费。

(6)Industry: Lose no time; be always employ’d in something useful; cut off all unnecessary actions.
六、勤勉:不浪费时间,时时刻刻都要用于正经事,戒除一切不必要的行动。

(7)Sincerity: Use no hurtful deceit; think innocently and justly, and, if you speak, speak accordingly.
七、诚恳:绝对不可以欺骗他人,考虑问题应公平公正,襟怀坦荡,发表观点时要有理有据,尊重事实。

(8)Justice: Wrong none by doing injuries, or omitting the benefits that are your duty.
八、正直:不做有损他人之事,不要放弃履行行善助人的义务,从而伤害他人。

(9)Moderation: Avoid extreams; forbear resenting injuries so much as you think they deserve.
九、中庸:为人处事不要极端偏激,对待他人的一时发泄,应当加以宽容,不要斤斤计较、怀恨记仇。

(10)Cleanliness: Tolerate no uncleanliness in body, cloaths, or habitation.
十、清洁:注重仪表,身体、衣服和住所都应当力求清洁。

(11)Tranquility: Be not distuibed at trifles, or at accidents common or unavoidable.
十一、沉着:不要因为琐事或者难以避免的不测而烦恼。

(12)Chastity: Rarely use venery but for health or offspring, never to dulness, weakness, or the injury of your own or another’s peace or reputation.
十二、贞节:切忌房事过度,以免伤害身体或有损自己或他人的安宁和名誉。

(13)Humility: Imitate Jesus and Socrates.
十三、谦虚:效法耶酥和苏格拉底。

渡边淳一:女人这东西

  1. 比如婚姻,女人有时候嘴上说“不喜欢他”,但是结婚后经过一年时间,照样生活得有滋有味。当然,能够嫁给自己喜欢的男人最理想,但退而求其次,她们似乎依然能够体验到婚姻的美妙和乐趣。大体来讲,女人往往比男人更迅速地面对现实和接受现实,一旦接受了现实,心情也会随之开朗起来。
  2. 本章所阐述的重点是,从生命力这一最基本的方面来讲,女人比男人更强。男人的强体现在瞬间的力量上,而这与绵延持续的生命力无任何关系。女人比男人更强的理由在于,第一,对疼痛的感觉相对比较迟钝;第二,更能够经受得住失血的考验;第三,对环境的适应能力更强。笔者准备阐述的内容主要就是以上这些。对于希望进一步深入思考的读者,谨再赘述几句,以供参考。从解剖学上看,男女的神经分布是相同的(生殖系统除外),因此,对疼痛的忍受能力强即意味着神经的感受性迟钝。而神经是动物界中最高级的器官,神经系统发达与否,决定了动物的进化程度。说到对环境的适应能力,最出色的是一种能够形成芽孢的细菌。当外部环境恶劣比如营养缺乏,特别是碳源、氮源等缺乏时,这类细菌便形成具有很强保护能力的芽孢,进入代谢相对静止的休眠状态,以维持菌体持久生存。而身体最善于变化的莫过于阿米巴原虫了。身体的变化同再生能力也有密切的关系。假设人们讨厌海盘车①或蚯蚓,将其一刀两断,很快便会发现它们又能长成两个个体,轻易是无法将其弄死的。阿米巴原虫、海盘车以及蚯蚓在动物分类上,都处在不怎么进化的位置,这是小学生都知道的,然而它们的生命力却出奇的强健。最后想补充的是,从以上启示中得出什么样的结论,完全是读者的自由。作为我本人,我对拥有超凡能力的女性是非常尊敬、崇拜和畏惧的。
  3. 1、二十岁出头的年轻女性;2、三十岁左右的女性;3、四十岁上下的妇女。各个年龄段的女性之间,对于女权运动的态度有异。第一组多数是未婚女性,故从严格意义上讲,对于性还缺少感性理解。简单来讲,在性方面,她们是幼稚不成熟的。

    第二组的女人对性已经有了体验,并且日复一日越来越沉溺其中。换句话说,这个年龄段的女人对于性有充分的理解,并且非常充实。

    第三组女人在性方面比第二组欲望更加强烈,然而难以得到满足,换句话说,其性欲求的不满已经慢性化了,只能通过其他方式来排遣这种不满。

    从性的充实度方面讲,第一组与第三组是同质的,两者惟一的区别在于,第三组女人曾经品尝过性的快乐,第一组却还处于未知的状态。

    通过以上分析可以得出这样一个结论,从性充实与否的角度来审视女权运动背景下的女人,高喊口号、热衷于运动的女人从根本上讲是性得不到满足的女人,关心并支持这一运动的女人虽然享受着性所带来的快感,但是还稍感不足,而反对这一运动、或对其毫不关心的女人,则性生活充实、感觉非常满足。

    阴蒂快感与阴道快感

    对女人来说,真正意义上的性的充实感究竟是怎样的呢?

    这是一个非常难以解释的问题。一般来讲,这种充实和满足感包括精神性的快感和肉体的快感两部分。最最理想的当然是两者同时得到满足,如果硬要分出个先后顺序的话,精神性的快感在处女或年轻女性身上会占据上风,而随着年龄增长,肉体的快感越来越受到重视。

  4. 年轻的女人当然不知道自己身体内还蕴藏着如此美妙的阴道快感。她们仅仅有阴蒂快感便足够了,不会再去奢望更多。
    可是由于某种机遇,女人通过男人而了解了这种快感,于是先前的阴蒂快感就如白昼的电灯一样,迅速失去了所有的光芒,女人们会毫不犹豫地追求阴道快感,可能的话,则两者兼而得之,正所谓“三十如狼,四十如虎”,变成了一个贪婪的女人。
    结果是,先前只知道阴蒂快感而独立的女人,如今因追求阴道快感而变得从属于男人了。这种快感想起来就会让人幸福得头晕目眩,只要男人能给予自己满足,女人会甘愿作出任何牺牲。
  5. 通过这种方法,男人可以轻而易举地保持主体性。对厌恶性事的女人进行“性教育”,使之变成好色的女人,也是一种方法。当然男人同样是好色的,对肉体快感的追求优先于对精神快感的追求,这一点和女人不相上下。如果有人对此表示嫌恶,那也没办法,因为人类就是这样一种动物。
  6. 一、热衷于女权运动的女人似乎大多数是肉体上还不成熟、没有体验过阴道快感的女人。因此,她们实际上是一群性的不满足者。由此来看,只要给予其性方面的满足,她们可能就会撤回女权主张。二、只要性得不到独立,女人就不可能获得真正的解放。从这个意义上讲,女性解放的根本条件和首要条件就是舍弃阴道快感,而安于阴蒂快感。三、有朝一日,在女人身上发生阴道器官退化、阴蒂肥大的变化之时,真正意义上的女权主张才会得以实现。让这种变化成为可能应该说是很遥远的,但事实上,现今,由于男人性能力丧失的问题时有发生,这种变化已经在悄然进行之中。
  7. 笔者虽不想步弗洛伊德的后尘,但是可以说几乎所有女性歇斯底里患者的病因都是性方面的原因,其中大部分是因为性不满足以及性不和谐。因此对于绝大多数歇斯底里患者来说,给予其性的满足是一种迅速有效的治疗方法。
  8. 有经验的男性读者或许注意到了,这类女人在性爱方面非常出色,因为她们可以忘记一切,忠实于自己的身体和感情,全情地投入。这也是歇斯底里女人的一个突出优点。
  9. 一、歇斯底里的女人想象力丰富,容易受到暗示,是自恋狂。自恋狂自我中心主义的表现就是对外具有强烈的自我表现欲,对内则是极度内向性的精神孤寂者。被暗示性强使得她们变成情绪波动剧烈、多妄想、猜忌心重、善于编造谎言的演技派。
    二、以上性格既有先天因素,又与后天因素有关,歇斯底里女人的后天性因素主要是性方面的问题。由此可以得出一个预测:今后的发展趋势势必是这类女人越来越多。
    三、歇斯底里的女人是呈现出女人本来面目的女人,因此她们也是最女人化的女人。
    四、这类女人一般来说令人厌嫌,然而如果引导得法,却不仅能够使男人享有心理上的优越感,并且能够成为极富性感、别有妙趣的女人。
  10. 相信两个人的爱可以永恒存续下去的人,不用说,肯定以女人居多。好做青春梦的少女自不必说,老姑娘、人妻一直到更年期的妇女,凡是冠有“女”字的动物,不论老幼,一概虔诚地信奉永恒的爱。
    偶尔也有个别女人觉得男女之爱只是像烟花一般,不可能绵绵无绝期地燃烧下去,不过这样的女人大多是性寒症患者。理由会在后面再叙。
    不管怎样讲,女人就是信奉爱是永恒的,并且照此在实践。从这个意义上讲,女性真是令人羡慕。
    相反,男人却本能地不相信爱会永恒。至少当他接触到性之后一年以上,便开始模模糊糊地意识到爱并非永恒不变的,总有一天它会崩溃、会变质。尽管每个人的意识程度不一,但仅仅是程度上的差异。
  11. 女人的失望多是指,一起生活后才发现原来对方的收入如此少,性格如此怪僻任性,婆婆如此蛮不讲理等等,即大多是对现实生活的不满,而且是具体的、看得见的不满。这也意味着情况完全可以改善,丈夫的任性得以改变,工资也增加了,同婆婆分开居住,问题便迎刃而解。
    可是男人的情况就不一样了,男人是更加抽象的精神上的失望。这种失望不是妻子改掉唠叨啰嗦的毛病,或改掉不修边幅、妆容不整的缺点之类就可以解决的。
    事实上,男人对妻子的不满虽然表面上看起来是具体的唠叨啰嗦、不修边幅、妆容不整等等,但其实是更加深层的根本性的问题。那便是深藏心底的茫然和不安:“我到底能不能一辈子永远爱这个女人?”而且面对着这种茫然和不安,却毫无具体的应对方策。于是,不安一点点侵蚀着男人的心灵,所以说男人的失望是精神性的、抽象的。
  12. 身体健康并且深爱着对方的妻子,性感受会被渐渐唤醒,慢慢体验到夫妇交合的快感,尽管各人有快有慢,但日复一日感觉越来越好确是毫无疑问的。开始时感到痛楚,慢慢地痛楚消退,快感之芽萌发出来,并且越来越有增无减。这种向上攀升的快感即使有时候会停滞,但却不会向下滑落,经过生育等精神上的洗礼,只会不断地飞跃,连女人自己有时都会吓一跳。
  13. 女人当然不是这样。少女的自慰一方面不如少男普遍,另一方面即使通过自慰感受到了快感,但在和男人真正交合之后,立即会“弃暗投明”,即舍弃掉阴蒂快感而追求起更加强烈更加美妙的阴道快感来,所以只要丈夫提出要求,妻子巴不得立即顺其所欲。当妻子的偶尔自慰大多是因为丈夫长期不在身边,或者丈夫无法满足其需求所致,是不得已的行为。
    大抵结婚数年之后,男人无不对妻子沉迷于性、为之颠倒的样子而叹服,甚至感到可怕。可以说,在肉体的爱方面,女人逐渐升至强势,而男人则降为弱势,于是爱的平衡就被打破了。
  14. 一、相信世间存在永恒的爱,并且热衷于此的,大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住,无法相信。稚气未脱的男人经日累月,随着恋爱、结婚,终有一天也会意识到这一点。
    二、爱是一种精神紧张状态,因而它不可能永远保持下去,一旦进入婚姻的安定状态中,便会逐渐消退。
    三、一开始女人的性欲较弱,而后渐渐增强,呈现上升趋势;而男人的性感受基本保持水平状。两者最终要靠近交叉,之后女人的性感受会反超男人,日渐与男人拉开差距。
    四、随着性快感的增强,女人即使失去精神上的爱,仍旧可以爱一个男人;而对精神紧张逐渐消失了的男人来说,这却是非常难做到的。
    五、信奉永恒的爱的女人,是依从本能生活的生理性的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到,所以在男女结婚时要以誓言的方式,对男人加以约束。
  15. 而男人则是冥顽保守的动物。开着时髦的进口轿车四处兜风,手里鼓捣着最新款的电玩,却口口声声说什么“女人天生就是服侍男人的,像男人那样去外面潇洒就是私通”,这种观念在男人中间依旧很盛行。男人们做的事情很创新,但是头脑却出乎意料的古板陈旧,尤其是日本男人的女性观,并不如表面那样有较大的改变,其根本原因是男人的自负自大和对女人的轻视。
  16. 在演艺界这样的女人尤其多。表面上看,绯闻闹得沸沸扬扬,其实背后是因为性爱的贫乏和得不到满足的精神空虚。不能完美地完成角色转换,无法从女王变身到奴隶去,以至永远都在追求充实和满足,就像吉普赛女人一样,到处漂泊,性感缺失——这就是出轨的女人的真实面目。这样的女人只值得同情,却不值得效仿。
  17. 一、所谓“出轨的女人”,是指至少同两个以上的男人保持着肉体关系或者是移情别恋并且为第三者所知道的女人。这也是这个女人较之普通女人更具魅力,同时得到男人认可的证据。
    二、越是出轨得厉害的女人,一般越是美貌。但是,她们却是相对精神上得不到满足、肉体上性感缺失的女人,并且也是几乎从来没有体验过满足滋味的理想主义者,不肯低三下四面对男人的自信者。
    三、这类女人,其美貌与性爱的贫乏互为表里,永远在男人之间徘徊、漂泊,要想使这类女人的身心同时得到满足,或是由极其强健的男人从头开发,或是只有耐心地等待其老去,别无他法。
  18. 有种说法是,女人必须经历对同性友人、丈夫、儿子的爱的变迁,才算完成整个爱的历程。这其中第一段对于同性的爱,对以后的爱具有非常重要的影响。
  19. 与男人相比,女人更加遵从生理的指引,如果从这个原点出发来考虑就比较容易理解了。否定同性爱的女人中十个人就有十个是这样回答的:“当然是男人比女人更好啦。”这种爽快的回答就是女人对待爱的态度。女人对于快乐是率真的,换句话说,女人对于追求快乐、享受快乐是贪婪的。虽然不像男人那样表现得直截了当,但是就欲望而言,显然女人比男人更加强烈。


  20. 众所周知,妓女对待性交是不会用心的,也就是主观上不会投入,也不会去追求快感,不仅如此,她们还会竭力保持清醒,避免受对方影响而动情。这一方面是为了防止因到达高潮而耗费体力,另一方面则是为了预防带入个人感情因素而影响到“工作”。但不管怎样,有意识地加以控制而形成的性感缺失不同于真正意义上的性感缺失,一不小心还是会产生快感的性感缺失,严格来讲不算性感缺失。

一只流浪狗的心事

一月单纯季

要出远门了

太多的语言,消失在胸口,

头顶着蓝天,沉默高原,

有你在身边,让我感到安详。——许巍《礼物》

 

世界上有什么不会失去的东西吗?

我相信有,

你也最好相信。——村上春树

 

人生中很多事情要学着放松,

但也有很多东西必须要抓紧。——蔡智恒

 

 

二月友情季

尽管世界上有那般广阔的空间,

而容纳你的空间,

虽然只需一点点,

却无处可寻。——村上春树

 

凡是交情经过考验的朋友们,

就该把他们紧紧地拉在身边,

可是不要对每一个半生不熟的相识,

过分地去周旋。——莎士比亚

 

当心跟别人吵架,

不过吵了,

就要让对手下次不敢碰你。——莎士比亚

 

 

三月恍惚季

不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,

我们要在这一息尚存的时候,

努力博取我们的声誉,使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚

 

因为她的缘故,

我开始确信,

现实是神秘的,

人只有通过梦想才能接近世界。——克莱齐奥

 

既然生命是如此的脆弱和短暂,

上帝为什么要让它存在,

既然再美好的花朵也会枯萎,

再美好的爱情也会湮灭,

上帝为什么要让它存在?——李银河

 

 

四月孤独季

所有的悲伤,总会留下一丝欢乐的线索。

所有的遗憾,总会留下一处完美的角落。

我在冰封的深海,找寻希望的缺口,

却在午夜惊醒时,蓦然瞥见绝美的月光。——几米

 

 

五月温暖季

没有人喜欢孤独,

只是不愿失望。——村上春树

 

所有收留过的东西,都可以轻易抛弃。

唯独记忆这东西,不仅无法抛弃,

还会随着时间的增加,不断累积。

而新记忆与旧记忆间,也会彼此相加互乘,

产生庞大的天文数字。——蔡智恒

 

人不是在自然里,

而是在自身中看到一切都是美好而有价值的。

世界非常空虚,

它却从虚饰的外观中得到好处,

使灵魂骄傲地得意洋洋。——爱默生

 

苹果树下,有人顿悟地心引力的伟大理论。

午睡过后,有人决定了人生前进的伟大目标。

而我仍只是昏昏沉沉地,在梦与现实中徘徊。——几米

 

 

六月思念季

你还只是一位年轻的男/女子,

你真的该设法平静下来。

谁说

一定得勇敢地面对人生?——辛波斯卡

 

这里有餐盘而无食欲。

有结婚戒指,然而爱情至少已三百年

未获得回报。——辛波斯卡

 

 

七月等待季

明天就起程,

终于明白,

一个人是无法抵挡所有事情的。

有时候一朵白云的阴影,也会令人窒息。

风轻柔地吹散阴影,小鸟轻松地衔走白云。

微风能做到的,我未必能做到。

你能做到的,我未必能做到。——几米

 

在交谈中途我们哑然以对,

无可奈何地微笑。

我们的人

无话可说。——辛波斯卡

 

某一天,问题尚未提出便已有了回答。

某一夜,他们透过沉默的本质,

在黑暗中,猜测彼此的眼神。

性别模糊,神秘感渐失,

差异交会成雷同,

一如所有的颜色都褪成了白色。——辛波斯卡

 

时间是相对的,不是绝对的。

等待的时间总像是失眠的黑夜一样,

无助而漫长。——蔡智恒

 

 

八月热恋季

错乱的城市,到处都是迷路的人。

记忆不可信赖。

温暖灯光的住所,日渐被遗忘。

而我所能仰赖的,

只是流浪狗的慈悲。——几米

 

愤怒不能同公道和平共处,

正如鹰不能同鸽子和平共处一样。

心爱的人,既是痛苦的渊源,

又是缓解痛苦、加深痛苦的药剂。——马塞尔·普鲁斯特

 

久远的往事了无陈迹,

唯独气味和滋味更具生命力。——马塞尔·普鲁斯特

 

距离像色素一样,

渗入正在消失的人,

并用柔和的炽热将他渗透。——本雅明

 

 

九月迷茫季

我还年轻,

我渴望上路。——杰克·凯鲁亚克

 

我想做一棵树,只想随风摇摆,枝叶繁茂。

我想做一棵树,只想青青翠翠,平凡稳定。

请别将简单的问题变得复杂。

有个朋友还只想做一颗甜甜的薄荷糖呢。——几米

 

后来我常想,是否爱情这东西也像食物链一样?

于是存在着老虎吃兔子,兔子吃草的道理。

如果没有遇见,我可能永远不知道对我的用心。

只是当我知道了以后,却会怀念不知道前的轻松。——几米

 

 

十月感伤季

每一个人都有属于自己的一片森林,

迷失的人迷失了,

相逢的人会再相逢。——村上春树

 

当我还是一只丑小鸭的时候,

我做梦也没想到会有这么多的幸福!——安徒生

 

只有目的,

没有道路。

道路是种摇曳不定的东西。——卡夫卡

 

 

十一月忧伤季

理论上,

有一种完美无疵的幸福可能存在:

深信人内在的那种无可毁灭的成分,

但并不契而不舍地追求。——卡夫卡

 

一切罪恶皆出于两个渊薮:缺乏耐性和懒惰。

由于没有耐性我们被逐出乐园,

由于懒惰我们无法返回。——卡夫卡

 

我仰望漂浮在北海上空的乌云,

一边思索着过去的大半辈子里,

自己曾经失落了的。

思索那些失落了的岁月,

死去或者离开了的人们,

以及烟消云散了的思念。——村上春树

 

谁依然活着,谁已然逝去

纠结于谁的掌纹中?——辛波斯卡

 

 

十二月希望季

人还是该有希望地活着

人世应是这样安定的,

故特别觉得,

秋天的斜阳流水与板上蝉翼有一种远意,

那蝉声就像道路慢慢,行人只管驿驿去不已,

但不是出门人的伤情,而是闺中人的思念。——胡兰成

 

好的东西原来不是叫人都安,

却是叫人稍稍不安。——胡兰成

 

如果生命不能活得太长,

我们只好活得更深。——蔡智恒

 

我们紧紧联系在一起,

使我们对生活仍然怀抱希望的,

是我们坚信,

乌拉尼亚真的存在。

我们曾是它的见证人。——克莱齐奥

 

  1. 原来理想和贪吃的区别在于轻重。理想很轻,因为它是看不到的,虽然它只是轻轻地扬起,又轻轻地落下,没有一点声响,但是却只能有一个。贪吃有分量,但却因为猪排的随处可见,它也随处可见。猪排是为了吃饭而存在,而理想却不是为了生活而存在。
  2. 她们在讨论小米和小花的事情,别人的情感问题永远是女性最关心的问题,不论是人还是动物,都逃不脱八卦的本性。
  3. 虽然我知道留下对于我的流浪来说毫无意义,但我就是不愿意迈出那勇敢的一步,我想我真是一只没用的狗,事事到逼不得已的时候,我才肯去做。
  4. 女人是被爱的,但不是被了解的。就像你爱吃猪排饭,但是你想过要了解猪变成猪排之前在想什么吗?
  5. 这就是婚礼。我十分不感冒。如果婚姻只是为了负载上更多的爱和责任,那我更希望无牵无挂地纯粹爱,就好像丢丢和洛迦那样,丝毫不用去考虑身份和地位的悬殊。
  6. 你知道对于一只猫来说,自由是最宝贵的,但是对于一只讲感情的猫来说,自由的意义便变成了她会随意地、不顾后果地支配她的感情。
  7. 当一个男人因为无权无势而受到女人的鄙夷或者忽视,那么,势必就会激起这个男人心底最原始的权力渴望。他们便会无所不用其极地利用别的渠道获得权力,关光就是要借助田娜,获得他本该奋斗很多年的东西。
  8. ······小金鱼的口气充满了悲怆,“但来到这里以后,我告诉自己,没有任何东西会永恒不变的。既然如此,我便不需要费尽心思地去思考这些易变的未来,因为属于我们的时光太短暂了。”
  9. 我想通之后,便心情大好地睡了过去,明天的事情就明天再说吧,我不需要去为房子、车子奋斗不息,也不需要为了下一代而愁眉不展,我只是一只四处漂流的小狗,有吃有喝,有朋友聊天,就是最大的享受。夜,深了。
  10. 原来,孤独是爱情的催化剂。
  11. 我无声地和她告别,她的身影异常高大。我也要走了,我向相反的方向走去,可是我不知道,在漫漫的前路,我还能爱上谁。虽然日子还很长,但爱情却很短,倏忽一下,好像从未发生过一样。
  12. 四季已经交替过一回了。真快,我已经在这里过了一年的时光。是该离开的时候了,虽然孤独,我却不再害怕,因为心中装满了思念和感恩,所以不会感到寂寞。我没有明确的目标,只有坚持不变的方向。
  13. 生活真的就像是影子一样毫无分量,过去了再也不会回来。无论是不是为自己而活,它们都会因为永远的消失而变得毫无意义。
  14. 我不断看到过去,回忆起许多事情,我知道,我生命中这一段失落的时光已经落入深渊,随着死亡的降临,而不复存在了。但却因为臭臭这只流浪狗,我开始确信,仇恨是这个世界上道德的深刻沦陷,而放弃仇恨,则能立于一个基本点上,令一切都淡薄消解。我从不轻易地去原谅别人,甚至对自己的过错也绝不轻易谅解。但因为臭臭,我不再深究任何事情。还因为有一个外国男人说,在这个世界里,一切都预先被原谅了,一切皆可笑地被允许了。

遇见未知的自己

跟《苏菲的世界》写作手法有异曲同工之妙。通过虚构的人物故事引导章节的发展,主人公与智者之间的对话犹如学生与老师的互动,作为第三方的读者好似在玩着一个RPG游戏,不但不会在说教中觉得无聊,反而由浅入深、循序渐进,最终理解并顿悟。张德芬之前在我们学校图书馆举行过签名售书的活动,我当时路过见到了放在一楼大厅紧邻洗手间的宣传海报,海报不算大,张德芬一身office lady的职业装打扮。当时以为又是某个当红的畅销书作者来学校搞活动造势来了,所以没理。因为,潜意识里总是觉得,所谓的畅销书以及火热上映的大片,无非是商业炒作的结果,跟作品本身的相关度并不高。好的作品不会随着时间的流逝而被淹没,所以时间才是试金石。本书同许多哲学类的书籍一样,不可避免地会遇到下面一系列问题,如“我是谁”“世界是由什么组成的”。

欣喜的是,里面举例提到了《水知道答案》一书,讲到日本江本胜所做的实验,而这个实验我之前正好通过其它书籍和纪录片见过两次。解释“世界是由什么组成”的时候,作者也引用到了量子物理学的内容——一切物质具有波粒二象性——这也是我最近比较感兴趣并且想要学习的内容,高中最喜欢的学科就是物理了。个人感觉,科学发展到一定阶段就朝着哲学迈进了,不管承不承认,现代科学里的很多东西早在几千年前就由佛教语言一针见血地揭示出来了,如“一花一世界,一叶一菩提”“弹指刹那”等等。具体的探讨可以参见《汤因比与池田大作对话录》。但凡涉及到哲学层面的东西或人都有些神神叨叨的,最起码给人的感觉就是那样。前几天看过《美丽心灵》,更加觉得一个人倘若是独处久了恐怕真是会陷入自己的世界不能自拔吧。天才与疯子就差一步而已,就像尼采所说的那样:“上帝已死,我就是太阳。”

作者在里面提到荣格,其实我也准备开始看<荣格自传>的,在豆瓣上有很多人推荐.谈到潜意识部分,作者介绍了一部电影叫<我们懂个X>,其实就是我之前写过的<what the bleep do we know>.

作者认为跟身体沟通最好的方式就是练习瑜伽.很早以前我就有这样的想法,但是一直没能实施.最早的时候我甚至觉得瑜伽就是女人用来瘦身减肥的一种方式而已,全然没有领会到瑜伽在西方世界的盛行以及它本身所蕴含的禅意.还有一种和瑜伽类似的精神修养方法,那就是冥想了.里面提到瑜伽的”腹式呼吸”,记得小学时候班主任把我们带到操场上盘腿而坐,就像和尚打坐一样,叫我们吸气时腹部鼓起,呼气时腹部收缩,且双手掌心朝上,中指与拇指接触,轻放在膝盖上.当时我们都以为老师是在教我们练法轮功,但是迫于权威也不敢多讲什么.到了五年级升初一的那个暑假,某一天突然传出老师喝药自杀的消息,班上同学无不惋惜,因为他实在是太年轻了.他曾在班上进过”如果让我再教你们几年语文,我相信你们到时候不会差到哪去”,这句话我一直记得,他的容貌也一直存在我的脑海.他那时候会讲,他发现老鼠是可以通过毛发进行一种类似”光合作用”的食物合成的,原因是他把他们家的一只老鼠关起来不吃不喝居然还能存活,并鼓励我们同学以后学有所成千万不要忘记把这个发现写进生物教科书.我上学路上会经过他家的田地,有一次回答问题他问我他家的秧苗是不是长得比其他人田里好,我看着他期待的眼神只是实事求是地讲了一句”我没注意”,相必他当时是很失望的.

  • 任何能丢弃自己不实的身份认同,而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和阻碍的人,都能展现出真我的特质。——P38
  • 如何知道自己的潜意识到底在想些什么?潜意识才是我们为人模式的真正主宰.可以通过梦境/一再出现的生活事件/不经意间讲出的话以及上瘾行为等等来判断.
  • 书里提供了一份”饮食规则”,比如”少食多餐””细嚼慢咽”等等,十分有用.看自己能否坚持啦.
  • 除了瑜伽之外,还可以通过健走这一方式来观察自己的身体,加强与之的连结.之前大清早在大街上看到无锡大妈大迈步倒走并一步一击掌的”怪异”行走方式,还以为是大妈太无聊了,想不到居然是在健走啊.失敬失敬~运动中全神贯注关注自己的身体,平常的话留一部分注意力给自己的身体,倾听它们各部分的感受,如此便能大大降低生病的次数.
  • 管好自己的事情最重要.”为我们的亲人担心,其实是一种不负责任的加害行为.”—-P118
  • 承认自己的各种情绪,不要压抑和打压,然后再将情绪放下.—–P143
    • 如果你对某类人或某种行为特别看不顺眼的时候,就是一种投射行为,也是一种逃避策略。这是你内心不想面对的部分。
    • 「亲爱的,外面没有别人,所有的一切都是你内在投射的结果。」P193
    • 「正因为我们深信神的恩典深藏其中,最美好的事物会因为我们有意识地选择而发生。」像信乐团唱的"许多奇迹,我们相信,才会存在"那样么?
    • 静坐冥想是培养觉察和包容能力的最好方法,是迈向真我的不二法门。
    • 然而我们出校门以后,自我的认同就变成了你的工作,你开的车,你住的房子、你的配偶以及你的小孩。
    • 觉知是破除身份认同的第一步。彻底了解你所认同的那些东西其实不是你也不属于你。
    • 心想事成的第一个定律就是,你所向往的东西必须命中注定属于你,或是与你的更高目的是一致的、有利于人类社会的。
    • 「所有事情都是能量的振动,两个相同振动频率的东西会相互吸引。」跟老周今天开会讲的开发客户要对频率是一个意思~
    • 很多成功学的书籍要求把目标感性化直观化的目的可能就是如此吧。比如教你把你想要的房子车子老婆的照片什么的贴在墙上天天观看,从而加强自己的占有欲和奋斗的动力。
    • 「宇宙并不知道你正在散发的振动频率是因为你观察到的或是实际经历的事物,还是你记得的或是想象的事物。它只是接收到了你振动的频率,然后用和它相配的事物作出响应。最大的秘诀就是,我们用视觉的观想和自己的感受所发出的振动频率是最强的。就这样我们创造了我们的实相。」看到这里我也就不怀疑为受难者祈福是无用功夫了,人心所向,应该还是能在冥冥之中影响一些事情的。突然想起了客户,那句经典的话,"来了是偶然,不来是必然"。
    • 「在你想要的事情还没有成就的时候去感恩,也是帮助心想事成的有效办法。」想起了Amazing grace。
    • 「最后,你想要的东西必须越真实越清楚越好。你要把自己想要的东西定义清楚,这样宇宙才能知道你想要什么。而且,要言行合一。不能说一套做一套。」
    • 「观想你已经成就你想要的东西的最佳时刻是早晨将醒未醒之际,将睡未睡之时,因为那个时候你与你的潜意识最接近。」